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Vrai à propos de FO Nilsson

Première lettre baptiste pentecôtiste 151

Vrai à propos de FO Nilsson

C'est vrai à propos de FO Nilsson, cette lettre d'information, je me réfère à UR / Radio suédoise Bildningsbyrån et à la section "Pensez contre le courant: FO Nilsson - le rebelle du réveil".

Av: Sigvard Svärd
måndag 08 mars 2021 20:51 📧

Denna artikel är ett läsarmejl/gästblogg vilket innebär att åsikterna är skribentens egna!

Vrai à propos de FO Nilsson, cette lettre d'information, je me réfère à UR / Radio suédoise Bildningsbyrån et à la section "Pensez contre le courant: FO Nilsson - le rebelle du réveil". Le programme sur le premier prédicateur baptiste en Suède est clairement audible avec ses sélections historiques sur Nilsson et la montée du baptême - comptées depuis le premier (de ce que nous savons) baptême baptiste en septembre 1848.

Mais dans le même souffle que je recommande le programme culturel, je ne peux m'empêcher de signaler aussi de telles choses dans ce qui manque de preuves historiques. Et puis je ne pense pas principalement à ce qui devient une partie du clip final du programme: qu'avec le baptême, la démocratie est «née» comme un phénomène social et politique en Suède. Car bien que dans une section du Bildningsbyrån profane, il puisse être présenté comme tel, ce n'était pas la force motrice de FO Nilsson ou d'autres baptistes au début du réveil baptismal. Non, ce sont les études bibliques sur la foi et le baptême qui ont allumé un feu apostolique de doctrine et de liberté. La démocratie dans toute sa splendeur, même si elle peut également être discutée dans certaines situations, mais ce n'était même pas l'un des objectifs du baptême original - quand elle a violé la loi sur les conventions de l'État et de l'Église et l'empoisonnement des enfants.

C'est la description de la façon dont les choses se sont passées pour FO Nilsson, après la persécution et la déportation que l'histoire du programme échoue. Que Nilsson, entre 1865 et 1868, commence à adopter une sorte d '«unitarisme» (Jésus n'est pas Dieu), s'il n'y a pas de doute. Mais il n'est pas vrai que le pasteur baptiste a fini sa vie dans cette fausse doctrine de la divinité. Et je vais maintenant laisser le matériel historique des baptistes venir au premier plan, en citant la chronique solide en mots et en images de 1948: «Le baptême suédois à travers 100 ans». En texte courant, je cite tout à la page 161 de la chronique:

AU PORT APRÈS UNE VOILE TEMPÊTE

FO Nilsson, le premier prédicateur baptiste de Suède, est décédé à Houston, Minnesota, États-Unis, le 21 octobre. 1881. Ainsi s'achève une vie active et variée. Fredrik Olaus Nilsson est né à Vendelsö, Halland, le 28 juillet 1809. À l'âge de 18 ans, il devient marin. En Amérique, il s'est converti et a rejoint le méthodisme. De retour dans son pays natal en 1839, il fit la connaissance de Georg Scott (pasteur méthodiste, ma note) et fut employé par sa médiation en tant que traité et missionnaire de marin à Göteborg. À l'été 1847, il s'unit (par un baptême de croyants le 1er août 1847, ma note) avec la congrégation baptiste de Hambourg puis devint le moyen de formation de la première congrégation baptiste suédoise le 21 septembre. 1848 (ferme Borakulla près de Vallersvik à Halland, ma note). Pour sa foi et ses activités baptistes, il fut condamné à l'exil en 1850 (la demande de grâce fut rejetée, ma note). Après un court séjour au Danemark, il a voyagé en Amérique en 1853 (où il a aidé à construire des congrégations dans la «campagne suédoise», et a obtenu la citoyenneté américaine, ma note). De là, il revint en 1860, et déposa (une seconde du genre, ma note) une demande de grâce au roi Charles XV. Sa demande a été approuvée et il s'est réinstallé à Göteborg, où, en 1861, il a participé à la formation de la congrégation baptiste de Göteborg (officielle, mais notez). Il travailla dans ce domaine jusqu'en 1868, date à laquelle, après de nombreuses hésitations, il se rendit en Amérique pour prêcher l'Évangile parmi ses compatriotes. et obtenu la citoyenneté américaine, ma note). De là, il revint en 1860, et déposa (une seconde du genre, ma note) une demande de grâce au roi Charles XV. Sa demande a été approuvée et il s'est réinstallé à Göteborg, où, en 1861, il a participé à la formation de la congrégation baptiste de Göteborg (officielle, mais notez). Il travailla dans ce domaine jusqu'en 1868, date à laquelle, après de nombreuses hésitations, il se rendit en Amérique pour prêcher l'Évangile parmi ses compatriotes. et obtenu la citoyenneté américaine, ma note). De là, il revint en 1860, et déposa (une seconde du genre, ma note) une demande de grâce au roi Charles XV. Sa demande a été approuvée et il s'est réinstallé à Göteborg, où, en 1861, il a participé à la formation de la congrégation baptiste de Göteborg (officielle, mais notez). Il travailla dans ce domaine jusqu'en 1868, date à laquelle, après de nombreuses hésitations, il se rendit en Amérique pour prêcher l'Évangile parmi ses compatriotes.

(FO Nilsson était parfois si malade physiquement et mentalement, qu'il ne pouvait pas participer à l'entreprise. Cela peut être considéré comme des suites après les nombreuses et graves persécutions qu'il a dû endurer pour sa foi radicale, mais probablement aussi parce qu'il est retourné en Suède , n'était plus sollicité par le nouveau chef du baptême suédois. À plusieurs reprises, il a exprimé le souhait à la congrégation de Göteborg de démissionner de son poste de directeur, mais la congrégation s'est sentie si reconnaissante avec lui qu'elle n'a pas voulu accepter sa démission. néanmoins le vœu définitif de Nilsson passa: à la fin de 1868, le couple Fredrik et Sofia Ulrika Nilsson voyagèrent de Göteborg en Amérique et s'installèrent à Houston, Minnesota, ma note).

Trois avis

Den Pendant la dernière fois, Nilsson était en Suède, il a vu à travers un certain frère une écriture, récemment publiée et dirigée vers la divinité du Christ. Cet article faisait souvent référence à Theodor Parker. Cela a éveillé sa curiosité et il a décidé de lire le livre par lui-même. Les représentations intelligentes, bien que fausses, de Parker contre la trinité étaient si attrayantes pour Nilsson qu'il était quelque peu perplexe. Ce doute l'a également conduit en Amérique, où il est finalement venu parler aux autres des luttes de son âme. Cela a immédiatement soulevé des soupçons à son encontre parmi beaucoup de gens - -.´ Dr Frank Peterson, Minneapolis. Minnesota USA, dans une lettre à Jacob Byström.

RoBrother FO Nilsson semblait très gentil en tant que mondain et a continué à être un prédicateur dans les congrégations baptistes suédoises de Houston pendant environ deux ans. Puisqu'il était un vieil homme et moi jeune, je ne me sentais pas vraiment libre (comportement méprisant envers le vieux «martyr» je pense, qui cherchait «réconciliation» et fraternité avec la jeune génération, ma note) de me livrer à des conversations spirituelles plus profondes avec lui. »John Ongman.

«D'après ce que mon père (frère de FO Nilsson, ma note) m'a dit, il était zélé, audacieux et entreprenant, et il a réussi à la fois en privé et en public à conduire les pécheurs au Christ. On a dit que ces derniers temps, il était déchiré par le doute sur certaines vérités bibliques, mais ses lettres se sont toujours démarquées pour un esprit chrétien. Peu de temps avant sa mort, il a dit à son père: «Je crois au Père, au Fils et au Saint-Esprit. Le 53ème chapitre du prophète Isaïe est ma doctrine de l'expiation. »FO Nilsson, Turlock, Californie, à propos de son oncle Fredrik Olaus Nilsson.

Dernière lettre de FO Nilsson

«J'ai pensé à toi en Nouvelle-Suède. Comment se passe-t-il avec l'entreprise depuis tant d'années a déménagé. Et comment allez-vous dans l'ancien temps. Pour moi cela n'a pas été si bon, car la hutte du corps est fragile, pourtant je crois que le Seigneur vient avec l'accouchement, a eu de grandes tentations d'abandonner tout ce qui est religion. Mais le Seigneur est fidèle et ne nous laisse pas être tentés au-delà de nos capacités. Avec lui, c'est la grâce et l'amour. Jésus-Christ est mon seul espoir, sur ce rocher que je veux reposer, qui m'a sauvé. Le Seigneur m'aide à la fin. Le frère affectueux FO Nilsson.´

(Cette lettre a été écrite quatre jours avant la rupture à un ami, Gustaf Oscar Schillerström en Nouvelle-Suède, Iowa. FO Nilsson avait participé à l'organisation d'une église baptiste là-bas le 23 mai 1854. La lettre a été trouvée vers 1930 dans le la Bible suédoise du destinataire (Oscars Gustaf) par AG Lagerqvist.) J. Byström: Un pionnier de l'Église libre. LE Ahlström: Swedish Baptist Work in Iowa, pp. 110-124, 340-385. »

Mais comme je l'ai dit, le programme de Bildningsbyrån sur FO Nilsson et l'origine du baptême en Suède mérite clairement d'être écouté - malgré les deux lacunes.

Sigvard Svärd


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